شرح المطالب هذا الانقسام هو للعلم الحصولي التصوري لا التصديقي . والمراد من الحقيقي : المفهوم الذي يوجد في الخارج بوجود خارجي ، ويوجد في الذهن بوجود ذهني . أي : المفهوم الذي هو لا بشرط من حيث الخارج ومن حيث الذهن ، فيمكن أن يوجد في الخارج ويمكن أن يوجد في الذهن . ولكن ذلك الشيء إذا وجد في الخارج فيوجد بوجود خارجي ، وإذا وجد في الذهن فيوجد بوجود ذهني . وهذا المفهوم يسمّى بالمفهوم الحقيقي وهي الماهيات ؛ فإن الماهيات يمكن أن توجد في الخارج بوجود خارجي ويمكن أن توجد في الذهن بوجود ذهني . ومن هنا كان الارتباط بالخارج من خلال الماهية ؛ فإن الوجود الذهني والوجود الخارجي متّحدان من حيث الماهية ، وإلا لو كانا متحدين من حيث الوجود للزم أن تكون آثار الخارج موجودة في الذهن ، وآثار الذهن موجودة في الخارج ، وكلاهما محال . ولعل تسمية هذا المفهوم بالحقيقي من جهة أنه يسأل عنه بما الحقيقية « 1 » ؛ فإنه يسأل بما الحقيقية عن ماهية الإنسان . وفي مقابل المفهوم الحقيقي يوجد قسمٌ آخر من المفاهيم هي المفاهيم التي حيثية المصداق فيها إما في الخارج أو في الذهن . فإذا كان مصداق ذلك

--> ( 1 ) ذكر المناطقة أن المطالب الأساسية ستة : وهي مطلب ما الشارحة ، ومطلب ما الحقيقية ، ومطلب هل البسيطة ، ومطلب هل المركبة ، ومطلب لم الثبوت ، ومطلب لم الإثبات . وما الشارحة مقدمة على هل البسيطة فإنّ ما لا وجود له ، لا ماهية له ، ثم هل البسيطة ؛ مقدمة على ما الحقيقية ، وبعد ما الحقيقية هل المركبة ، ومطلبا لم .